100次浏览 发布时间：2024-10-15 08:23:58
端午
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
简析：
首句诗人以提问的方式开篇，对端午节的起源提出了疑问。自古以来，端午节都与屈原紧密相连，而屈原的生平事迹和端午节的关系也早已深入人心。然而，诗人却用“自谁言”三字，表达了对这一传统说法的质疑和反思。
接下来，“万古传闻为屈原”，诗人给出了端午节起源的普遍说法，即端午节是为了纪念屈原。屈原是战国时期的楚国大夫，他忠诚于国家，却遭到诽谤和流放，最终在端午节这一天投江自尽。人们为了纪念他，便在每年的五月初五这一天划龙舟、吃粽子，以此表达对屈原的怀念和尊敬。
然而，在诗人看来，即便有了这样的传说和习俗，屈原的冤屈却并未得到真正的洗刷。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，这两句诗充满了对屈原遭遇的同情和愤慨。楚江，即汨罗江，是屈原投江的地方。诗人用“空渺渺”来形容汨罗江，既表现了江水的浩渺无边，也暗示了屈原冤屈的深重和无法洗刷的悲哀。
五月五日
宋·梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
简析：
首联直接点明了屈原投江自尽的历史事件，并表达了楚人对屈原不被容纳的悲哀。这里，梅尧臣用简练的语言，将屈原的遭遇和楚人的情感刻画得淋漓尽致。
颔联进一步揭示了屈原投江的原因。屈原在楚国遭受谗言诽谤，无法立足，只能选择投江。然而，他的投江并非逃避，而是试图驱赶蛟龙，保护楚国。这种英勇无畏的精神，令人敬佩。
颈联表达了屈原生前的遗憾和人们对他的追思。尽管屈原已经离世，但他的恨意并未消除，人们仍在追寻他的踪迹，怀念他的精神。
尾联以景结情，用沅湘的碧潭水映照千峰的景象，寓意屈原的高洁品质和精神永存。同时，也表达了诗人对屈原的深深敬仰和怀念之情。
六幺令·天中节
宋·苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
简析：
上片主要描绘了端午节的民间活动，充满了浓厚的节日氛围。“虎符缠臂，佳节又端午”两句，以民间习俗开篇，点明了端午节的到来。接着，“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”两句，描绘了端午节期间，人们在家门口悬挂艾草和菖蒲，天空中纸鸢飞舞的生动景象。然后，“粽叶香飘十里，对酒携樽俎”两句，进一步渲染了节日的喜庆气氛，粽子的香气四溢，人们举杯畅饮，共享佳节。最后，“龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋”三句，则将节日气氛推向高潮，龙舟竞渡的激烈场面，助威呐喊的声音，以及人们凭吊屈原、诵读其赋的深情，都展现得淋漓尽致。
下片则主要追述了屈原的人生故事，表达了对屈原的深深怀念和对历史的感慨。“感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚”两句，揭示了屈原所处的历史背景，楚怀王的昏庸和秦国的侵略，使得楚国陷入了深重的危机。“异客垂涕淫淫，鬓白知几许？”两句，则以屈原的身份，表达了其远离故土、流放他乡的悲痛和无奈。然后，“朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处”两句，进一步描绘了屈原的悲惨境遇，他日夜在新亭垂泪，最终在陵阳处流尽了泪水。最后，“汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句”三句，以汨罗江畔的景象作结，表达了对屈原逝去的深深哀悼和对其留下的千古绝唱的赞美。
贺新郎·旧俗传荆楚
宋代·许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿騃女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香薰衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
简析：
上片主要描述了端午节的习俗和景象。“旧俗传荆楚，正江城、梅炎藻夏，做成重午”，点明了端午节的传统习俗在荆楚之地流传，此时正是江城梅花盛开、炎夏来临之际，人们忙碌地准备着端午节的庆祝活动。“门艾钗符关何事，付与痴儿騃女”，描绘了门前挂着艾草和钗符的场景，这些习俗对于孩子们来说或许只是游戏，但对于成年人来说，却是对传统的一种尊重和传承。“耳不听、湖边鼍鼓”，诗人选择不听湖边的鼍鼓声，而是专注于自己的世界，表现出一种超脱和宁静的心态。“独炷炉香薰衣润，对潇潇、翠竹都忘暑”，诗人独自点燃香炉，香气润湿了衣物，面对潇潇翠竹，仿佛忘却了酷暑的炎热，展现出一种清新脱俗的意境。
下片则表达了诗人对屈原的怀念和对历史文化的思考。“新愁不障西山雨”，新的忧愁无法阻挡西山的雨水，暗示了诗人内心的愁苦和无奈。“问楼头、登临倦客，有谁怀古”，诗人询问楼头的倦客，是否有人还在怀念古代的历史和人物，表现出对历史和文化的深深思考。“回首独醒人何在，空把清尊酹与”，诗人回首过去，那些独自清醒的人已经不在，只能空自将清酒洒向虚空，表达了对逝去的历史人物的怀念和敬仰。“漾不到、潇湘江渚”，诗人的思绪飘向远方，想象着那无法触及的潇湘江畔。“我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父”，诗人计划前往湖南，安排吊唁屈原、嘲笑渔父的活动，进一步表达了对屈原的敬仰和对渔父的讽刺。“君有语，但分付”，诗人邀请友人一同前往，共同分享这份对历史和文化的热爱与敬仰。
和端午
北宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
简析：
首句描绘了端午节龙舟竞渡的场景，同时融入了对屈原的深深悲悼。龙舟竞渡原本是为了纪念屈原，但如今这一活动却更加凸显了屈原的冤屈和不幸。
次句直抒胸臆，表达了诗人对屈原忠魂离去的无尽哀思。屈原的忠诚和爱国精神是永恒的，但他的离去却让人无法挽回，这种无奈和悲痛在诗句中得到了充分的体现。
第三句进一步揭示了屈原的悲惨命运。国破家亡，身死名灭，如今屈原还剩下什么呢？这种对历史和人物的深沉思考，使诗歌具有了更加厚重的历史感。
末句以《离骚》这一屈原的代表作作为结束，既是对屈原文学成就的肯定，也是对他精神和思想的传承。尽管屈原已经离去，但他的作品和思想却永远留在了世间，影响和启迪着后人。
端午三首·其三
宋代·赵蕃
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
简析：
前两句“年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤”，描绘了端午节时风雨交加的景象，并巧妙地将其与屈原的冤屈相联系。诗人似乎认为这风雨是天地在为屈原的冤屈而哭泣，这种象征手法的运用，使得诗歌的情感表达更为深沉和生动。
接下来，“我欲于谁论许事”，诗人表达了他想要找人倾诉、讨论这些历史事件的愿望，但却感到无处可诉。这种无奈和孤独的情感，通过简单的语言得到了充分的表达。
最后一句“舍南舍北鹁鸠喧”，诗人将视线转向周围的环境，听到舍南舍北的鹁鸠在喧闹。这种环境描写，既与前面的情感表达形成对比，也进一步强调了诗人的孤独和无助。
端午即事
南宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
简析：
诗的前两句“五月五日午，赠我一枝艾”，点明了端午佳节的民间习俗之一——赠艾、悬艾，同时也展现了节日的欢乐气氛。然而，这种欢乐气氛却与诗人内心的孤独形成了鲜明对比。
接下来的两句“故人不可见，新知万里外”，进一步描述了诗人当时的孤独处境。老朋友不能会面，新朋友尚在万里之外，自己的一举一动难以为人所知，因此才遭到谣言的中伤，并为某些人所误解，致使自己的壮志和忠诚蒙受玷污。这两句诗情感深沉，透露出诗人内心的无奈和痛苦。
然后，诗人笔锋一转，以“丹心照夙昔，鬓发日已改”表达了自己始终不渝的爱国情怀。尽管处境艰危，鬓发斑白，容颜日改，但诗人仍然保持着一颗赤诚的报国之心，坚定不移。
最后两句“我欲从灵均，三湘隔辽海”，诗人借屈原之事，表明了自己的心志。他想像屈原那样，以死明志，但现实却让他无法如愿。三湘与辽海相隔甚远，象征着诗人与理想之间的距离和阻碍。
己酉端午
元·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
简析：
这首诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感，首先描述了端午节的天气昏暗且有风雨，这种景象也暗示了因天气原因野外少人行，进而引发了诗人对屈原的怀念之情。诗中的“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”便直接体现了这一情感，诗人感叹因风雨而无人在汨罗江上祭奠屈原的英灵。
后两句“海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒”则巧妙地运用了拟人手法和典故。诗人借榴花之“笑”的拟人手法表达了自己虽怀才不遇但能洒脱面对的情感，而“无酒渊明亦独醒”则借用了陶渊明的典故，表达了自己虽无酒助兴，却也能像陶渊明一样保持清醒和独立的精神状态。
竞渡曲
唐·刘禹锡
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
简析：
在诗歌的开头，刘禹锡描绘了五月沅江的美景，“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟”，平堤而流的沅江，彩舟漂浮其上，景色如画，引人入胜。接着，他提到了屈原，“灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起”，以屈原的哀歌为引子，为全诗奠定了怀念先贤、传承文化的基调。
在比赛过程中，刘禹锡以生动的笔触描绘了龙舟竞渡的激烈场景，“扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然”，桨声、呐喊声交织在一起，形成了一幅震撼人心的画面。而“蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联”则是以浪漫的想象，赋予竞渡活动以神话般的色彩，使得整个场景更加生动和壮观。
在赛后，刘禹锡描绘了女子在水中的嬉戏，“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉”，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。然而，曲终人散之际，诗人却感到一丝愁绪，“曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注”，这既是对节日结束的惋惜，也是对屈原的深深怀念。
竞渡诗
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
简析：
首联点明了诗人久居石溪，对端午节充满了期待。他在馆驿楼前，注视着龙舟竞渡的开始，心中充满了激动与期待。这里的“发机”一词，既指龙舟比赛开始的信号，也象征着诗人内心的激动与期待。
接颔联诗人以生动的笔触描绘了龙舟竞渡的激烈场面。鼙鼓声声如雷，龙舟如兽头般冲破波浪，浪花飞溅如雪。这两句诗以雷霆之声和雪花之景，形象地描绘了龙舟在波涛中疾驰的壮观场面。
颈联进一步展现了竞渡的激烈与紧张。人们齐声呐喊，助威声震天响；龙舟在波涛中奋勇争先，如同鸟儿在逆风中奋力飞翔。这里的“人齐譀”和“鸟退飞”，形成了鲜明的对比，既突出了人的力量与勇气，也展现了自然的威力与挑战。
尾联表达了诗人对竞渡结果的期待与肯定。虽然一开始有人对龙舟能否夺得胜利表示怀疑，但结果证明，龙舟队凭借出色的表现，最终夺得了胜利。这里的“向道是龙”和“果然夺得锦标归”，既是对龙舟队的赞美，也是对传统文化和节日精神的肯定。
午日观竞渡
明代·边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
简析：
首联生动地描绘了人们在岸边观看赛龙舟的情景。龙舟在水中疾驰，如同群龙在水中游动，引起了人们的惊叹。然而，他们并不知道这其实是装饰成龙形的木兰舟。这里，诗人巧妙地利用“群龙”和“木兰舟”的对比，增加了诗歌的趣味性和生动性。
颔联则进一步描绘了赛龙舟的热闹场面。彩旗在空中飘扬，如同在青天上翻飞；鼓声震天响，与清澈的河水共同形成了一幅壮观的画面。这两句诗通过对彩旗和鼓声的描绘，使赛龙舟的场景更加生动逼真。
颈联转而表达了对屈原的深深怀念。诗人提到，虽然屈原已经离世很久，但他的冤魂依然存在，而楚地的风俗也至今仍在。这两句诗既是对屈原的致敬，也是对端午节这一传统节日的赞美。
尾联则直接表达了诗人在端午节这天的感受。诗人在闲暇的日子里，于江亭之上聚会，饮酒赋诗，朗诵《离骚》。然而，尽管诗歌和美酒可以带来一时的欢愉，但诗人内心的愁绪却无法消解。
竞渡诗
唐·张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
简析：
诗中首先描绘了端午节的天气和环境，“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺”，展现了一幅明亮、生动的初夏画卷。接着，诗人转而描述比赛即将开始的情景，“使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”，预示着比赛的热烈氛围。
随着比赛的正式开始，诗中的描写变得更加紧张和生动。“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”，形象地描绘了龙舟冲出起点，奋力向前的场景。而“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”则通过夸张的手法，进一步渲染了比赛的激烈和龙舟的速度之快。
当比赛进入白热化阶段，诗人用“鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬”来形容参赛者们的紧张情绪和迫切心情。而观众们的反应也被生动地描绘出来，“坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕”，表现了他们对比赛的热烈关注和激动心情。
最后，诗人以“只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往”来总结比赛的公平与公正，同时以“须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上”来表达对参与者们积极向上、勇于展现自我的精神的赞赏。
午日处州禁竞渡
明·汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
简析：
首句描绘了端午节特有的习俗，即饮用菖蒲、竹叶浸泡的雄黄酒，这是古人在端午节驱邪避疫的传统方式。诗人独自准备这些物品，既是对节日的尊重，也透露出一种独自过节的孤寂感。
次句中的“蓬城”即今浙江丽水城区，当时为处州府府治。诗人踏春归来，芳草萋萋，景色宜人，然而这样的美景却并未能完全驱散诗人内心的愁绪。
后两句“情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来”是诗人对端午节赛龙舟这一习俗的反思。瓯江是浙江东南部的一条江，流经丽水，至温州入海。诗人认为，屈原并非在瓯江投水自尽，因此无需劳民伤财，以豪华的龙舟竞渡来凭吊他。这里，诗人并非不尊敬屈原，实际上，他对屈原怀有深深的敬仰之情，他的诗作中多次表达对屈原的景仰。但在这首诗中，他更多的是从现实的角度出发，对过度奢华、劳民伤财的赛龙舟习俗提出批评。
端午三殿宴群臣探得神字
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
简析：
“五月符天数，五音调夏钧”描绘了五月这个特殊的月份，以及五音调和夏季的和谐。这里，“符天数”可以理解为符合天道的规律，暗示五月的到来是自然的、合理的。“五音调夏钧”则形象地描绘了音乐与夏季的和谐交融，为全诗定下了欢快的基调。
接下来的“旧来传五日，无事不称神”，则是对端午节传统的赞美。这里的“五日”指的是端午节，而“无事不称神”则表达了对端午节及其相关习俗的深深敬意。诗人认为，端午节及其相关的一切都是神圣的，值得人们去敬畏和庆祝。
“穴枕通灵气，长丝续命人”两句，进一步描绘了端午节的习俗。穴枕和长丝都是端午节的象征，它们被认为具有特殊的寓意和功能。穴枕可以通灵气，寓意着人们可以通过它来祈求神灵的庇佑；而长丝则可以续命，寓意着人们可以通过它来祈求长寿和健康。
“四时花竞巧，九子粽争新”则是对端午节节日气氛的生动描绘。四时花开争艳，各种花卉竞相展示它们的美丽；而九子粽则是端午节的重要食品，人们会精心制作，以展示他们的技艺和创新。
最后，“方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳”则描绘了宫廷中庆祝端午节的盛大场面。方殿和圆宫是宫廷中的重要场所，这里聚集了众多的雅臣，他们一起庆祝这个华节。在宴会上，人们争相发言，展示他们的才华和智慧；而诗人自己则用遒劲的文笔，陈述了六义，即风、赋、比、兴、雅、颂，进一步彰显了端午节的文化内涵。最后两句“股肱良足咏，凤化可还淳”则是对整个宴会的赞美，也是对国家和社会的美好祝愿。
菩萨蛮·包中香黍分边角
唐·陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
简析：
上片“包中香黍分边角，彩丝剪就交绒索。”这两句详细描述了端午节时人们制作粽子和编织彩丝绒索的情景。粽子，即“香黍”，是端午节的重要食品，人们将糯米和各种馅料包裹在竹叶中，煮熟后食用，既有美味又有驱邪的寓意。而“彩丝剪就交绒索”则是指用彩色丝线编织成的绒索，用以装饰或挂在身上，寓意吉祥。这两句不仅描绘了节日的热闹和喜庆，也展示了人们对美好生活的追求和期待。“樽俎泛菖蒲，年年五月初。”樽俎是古代的酒器，这里指饮酒的场所。菖蒲是一种具有特殊香气的植物，端午节时人们常将其泡在酒中饮用，寓意驱邪避疫。这两句进一步展现了端午节的节日氛围，同时也暗示了人们对健康和平安的渴望。
下片“主人恩义重，对景承欢宠。”则是词人对主人的赞美和感激之情。在这特殊的节日里，主人给予了他无微不至的关怀和照顾，让他倍感温暖和欢乐。最后两句“何日玩山家，葵蒿三四花。”是词人的想象和期待。他向往着有一天能与主人一同游玩于山水之间，欣赏那盛开的葵蒿花。这里的葵蒿花不仅象征着自然的美好，也寄托了词人对生活的美好向往和对未来的期待。
浣溪沙·端午
宋·苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
简析：
上片词人首先通过描写女主人公端午节时的特有装束和浴后的感受，营造出一种端午节的节日氛围。碧纨，是细密的丝织品，端午节时人们常用它来包裹粽子。这里，词人通过“轻汗微微透碧纨”这一细节，生动地描绘了女主人公在端午节时的忙碌和微热的天气。而“明朝端午浴芳兰”则点明了时间，即端午节当天，人们会用芳香的兰草沐浴，以祈求健康和平安。最后，“流香涨腻满晴川”一句，词人巧妙地运用了“流香”和“涨腻”两个词汇，生动地描绘了沐浴后兰草的香气在晴朗的江面上弥漫的情景，为整个词篇增添了浓郁的节日气氛。
下片继续描写女主人公的端午节装扮。彩线缠绕在如玉般的手臂上，小符则斜挂在乌黑如云的发髻上。词人通过这两个细节，进一步展现了女主人公的美丽和端午节的特色。同时，“彩线”和“小符”也是端午节的传统饰品，词人通过它们巧妙地传达了节日的喜庆和欢乐。结尾一句，词人借用了端午节的传说，即吃粽子、挂艾草、缠彩线等习俗是为了纪念屈原，并祈求爱情永恒。词人以此表达了对爱情的深深向往和祝福，希望与佳人能够长久地相守在一起，直到永远。这句词情感深沉而真挚，将全篇的情感推向了高潮。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
【唐】权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。
彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
寂寥斋画省，款曲擘香笺。
更想传觞处，孙孩遍目前。
简析：
首联诗人首先点明了时间——端午节，这是一个吉祥的日子。然后，诗人表达了自己对于长久陪伴、共度余生的愿望，这既是他对生活的美好期许，也是对友情的深深珍视。
颔联描述了收到的礼物——彩结衣物。彩缕编织成同心结，象征着友情的深厚和忠诚；轻薄的裙裾在阳光下闪闪发光，美丽动人。诗人通过细腻的描绘，展现了礼物的精美和独特，同时也表达了对友人的感激之情。
颈联转向了自己的状态。他在斋室里独自作画，友人的礼物让他感到温暖和欣慰。他款款地展开香笺，准备写下自己的感激之情。这两句诗，既展现了诗人的艺术才华，又表现了他对友情的珍视和感激。
尾联诗人想象着在传杯饮酒的场合，友人的子孙们都在眼前，其乐融融。这是对未来的美好憧憬，也是对友情的深深期待。诗人通过这一画面，进一步表达了对友情的珍视和对生活的热爱。
渔家傲
宋·欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
简析：
上片“五月榴花妖艳烘”描绘了五月石榴花盛开的妖艳景象，烘托出节日的热烈气氛。“绿杨带雨垂垂重”则形象地描绘了杨柳在雨中垂下的姿态，给人一种清新而湿润的感觉。接着，“五色新丝缠角粽”描述了端午节特有的习俗——用五色丝线缠裹粽子，这既是一种美食，也寄托了人们对美好生活的祈愿。“金盘送，生绡画扇盘双凤”一句，通过描绘金盘中盛放的画扇，上绘有双凤图案，进一步增添了节日的华丽与喜庆。
下片，“正是浴兰时节动”点明了端午节浴兰的习俗，这既是一种洁净身体的仪式，也是祈求健康平安的象征。“菖蒲酒美清尊共”则描绘了人们共饮菖蒲美酒的欢乐场景，菖蒲酒在端午节有着特殊的寓意，被认为可以驱邪避疫。“叶里黄鹂时一弄”以黄鹂的鸣叫为背景，营造出一种宁静而祥和的氛围。“犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦”则表达了人们在节日的欢乐中，偶尔被黄鹂的鸣叫惊醒，从梦中回到现实的情境，给人一种恍如隔世的感觉。
乙卯重五诗
宋: 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
简析：
首联“诗人以山村端午节为背景，描绘出榴花繁盛、景色宜人的画面，为全诗定下了明快、欢乐的基调。
颔联具体描述了端午节的传统习俗。粽子有两个尖尖的角，像古代的角黍，而艾草则束在高高的帽子上，既是节日的装饰，也有驱邪避疫的寓意。这些生动的细节描绘，让读者仿佛置身于那个热闹的端午节。
颈联写了端午节储药、配药方的习俗。古人认为五月是恶月，多病多灾，因此端午节时家家都要储备一些药材，以备不时之需。而“羸躯亦点丹”则表达了诗人虽然身体瘦弱，但也要按照习俗点药，祈求健康平安。
尾联描绘出诗人忙完一天的事情后，在夕阳斜照下，心满意足地端起酒杯的场景。这里的“一笑”既是对自己辛勤劳动的肯定，也是对节日欢乐的享受。
小重山·端午
元·舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
简析：
词的上阕，作者通过生动的笔触，勾画出一幅端午节时人们忙碌庆祝的热闹场景。“碧艾香蒲处处忙”，开篇即点明了端午节的特色，艾草和蒲草的香气弥漫，人们忙得不亦乐乎，为节日做着各种准备。“谁家儿共女，庆端阳”，进一步描绘了节日的喜庆氛围，无论是男孩还是女孩，都在共同庆祝这个重要的节日。“细缠五色臂丝长”，则是端午节特有的习俗，人们用五色丝线缠在手臂上，既是一种装饰，也寓含着祈福驱邪的深意。然而，在这热闹的场景中，作者却发出了“空惆怅，谁复吊沅湘”的感叹，表达了对世人忙于节日喜庆，却淡忘了端午节深厚的历史内涵和屈原的忧思。
下阕中，作者的情感进一步升华。“往事莫论量。千年忠义气，日星光”，这里作者借屈原的忠义精神，表达了对历史的敬仰和对人性的期许。然而，“离骚读罢总堪伤”，当读到屈原的《离骚》时，作者不禁感到深深的悲伤，这份悲伤既是对屈原遭遇的同情，也是对世态炎凉的无奈。“无人解，树转午阴凉”，则进一步强调了作者的孤独和无人理解的苦闷，树影在午后的阳光下缓缓转动，而作者的内心却充满了无人理解的孤独和惆怅。
同州端午
【唐】殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
简析：
首句“鹤发垂肩尺许长”中，“鹤发”指的是白发，而“尺许长”则形象地描绘了白发之长，这既是对诗人自身老态的写实，也暗含了诗人离乡背井、历经沧桑的岁月痕迹。
次句“离家三十五端阳”直接点明了诗人离家已久，且恰逢端午节这一特殊时刻。这里的“三十五端阳”并非确指三十五个端午节，而是用以强调诗人离家的时间之长，以及对于家乡的深深思念。
后两句“儿童见说深惊讶，却问何方是故乡”则通过儿童的视角，进一步展现了诗人归乡的情景。儿童们见到诗人，既感到惊讶又充满好奇，纷纷询问诗人的故乡在何处。这一场景既突显了诗人的老态和异乡人的身份，也巧妙地表达了诗人对于家乡的渴望和归乡的喜悦。
